Nedeľa Vzkriesenia!

-


V Londýne je múzeum, v ktorom sú voskové figúry tých osobností, ktoré sa hlboko vpísali do ľudských dejín. Je zaujímavé, že medzi tými figúrami  nie je postava Ježiša Krista i keď nik  z tých, čo sú tam, nie je svetu tak  známy ako on, lebo nik pre ľudstvo  neurobil toľko ako on. Prečo nie je  tam postava Ježiša Krista? Je to náhoda? Nie, to nie je náhoda. Všetci tí, ktorí sú tam znázornení voskovými figúrami, sú už mŕtvi. A my keby sme chceli hľadať Krista medzi mŕtvymi, museli by sme počuť hlas anjela: „Prečo hľadáte živého medzi mŕtvymi? Niet ho tu. Vstal z mŕtvych” (Lk 24,5-6). Teda Pán Ježiš je živý.

Je pravdou, že ho zabili, že zomrel na kríži. Ale je tiež pravdou, že tretieho dňa vstal z mŕtvych.
Toto Kristovo zmŕtvychvstanie musí mať dopad aj na náš život. Je pre nás veľkou výzvou, aby sme už teraz, za svojho pozemského života, robili niečo pre svoje vlastné zmŕtvychvstanie, aby sme raz vstali z mŕtvych pre večný život.

Kto z nás by nechcel byť vzkriesený pre večný život? Veď v každom z nás je veľká túžba po živote, nechceme zomrieť, chceme žiť a to večne žiť. Boh nás stvoril pre večný život a Kristovo zmŕtvychvstanie je zárukou, že tá naša túžba sa raz stane skutočnosťou. Ale nesmieme sa domnievať, že sa to stane bez nášho pričinenia. Najprv musíme povstať z hrobu svojich hriechov, aby sme potom v Kristovi mohli vstať z mŕtvych.

Osobné vzkriesenie je potrebné pre každého, kto chce byť vzkriesený pre večný život. Viem, že každý z nás má dobrú vôľu a chcel by zanechať svoje hriechy, ktoré už teraz prinášajú mnohé nešťastia. Len tú dobrú vôľu treba posilniť rozjímaním, čítaním Svätého písma, pravidelnou účasťou na liturgických sláveniach, pristupovaním ku sviatostiam a pravidelnou a častou modlitbou. Tieto povinnosti nám dávajú nádej, že budeme mať dosť síl na prekonanie svojich slabosti.
Dnešné „Christos Voskrese“ nech zaznieva napriek našim slabostiam, nech zaznieva pri našich stretnutiach a pozdravoch. Prajem Vám, aby Vás tieto veľkonočné sviatky naplnili pravou radosťou a silou, a zároveň aby Vzkriesený Kristus nám všetkým pomáhal k nášmu osobnému vzkrieseniu.

Komentáre

Zverejnenie komentára

Obľúbené príspevky z tohto blogu

Prvé sväté prijímanie 2020

-
Obraz
Drahé prvoprijímajúce deti, milí rodičia, starí rodičia, priatelia, bratia a sestry! Na začiatku by som sa Vás chcel opýtať – keď si tak predstavíte svoj domov, čo je pre vás v ňom najcennejšie? Asi pre každého z vás je to niečo iné. A teraz sa opýtam Vás deti, čo je pre Vás najcennejšie? Poviem Vám príbeh o dvoch bratoch. Jeden bol chudobný, ale druhý bol veľmi bohatý a stále kupoval a predával veci. Ten chudobný mal veľmi peknú rodinu a deti milovali svojich rodičov aj napriek tomu, že nemali počítač, tablet, mobil… Boli šťastní a aj tí, ktorí ich poznali ich mali radi. Bohatý brat bol sám, nemal ani rodinu ani priateľov. Nikoho nemal rád a ľudia nemali radi jeho pre lakomosť a sebectvo. Nikdy nikomu nepomohol a nezaujímal sa ani o svojho brata a jeho rodinu. Áno, mal skutočne všetko, čo len chcel. DOKIAĽ… Jedného dňa išiel do mesta a vo výklade videl peknú bielu perlu. Stála viac pe...
Čítať ďalej

Filioque II - Náuka Cirkvi

-
Obraz
Historické pozadie vzniku "Filioque" S teológiou trojice Kapadóckych Otcov na jednej strane, a Augustína na druhej bol položený základ, na ktorom sa sporná otázka Filioque, ba dokonca teologická diskusia o Trojici zakladá až dodnes. Treba zásadne súhlasiť s Dietrichom Ritschlom, že systematické rozmery problému boli v podstate už odtajené na tomto historickom stupni. [1] Napriek tomu by snáď bolo prehnané tvrdenie, že „kontroverzia sama má viac významu v cirkevno-historickej ako v teologickej oblasti". [2] Lebo v žiadnom prípade nezostalo myslenie o Trojici nezmenené, alebo len okrajovo zmenené, cez rozšírenie a presadenie vyjadrenia Filioque a cez jeho sukcesívne preniknutie do formuly vyznania a nakoniec do NC na západe, prostredníctvom tomu zodpovedajúceho tvarovania jednej a na vniknutie Ducha len z otca orientovanej teológie trojice na východe. Avšak nie je ľahké opísať zmeny, ktoré sú spojené so vznikom dissensa Filioque, keďže idú v skutočnosti ruka ...
Čítať ďalej

2 Svätá božská liturgia nášho otca sv. Jána Zlatoústeho

-
Obraz
Svätá liturgia a tradícia      Eucharistická obeta je podľa vyhlásenia Druhého vatikánskeho koncilu, „zdrojom a vrcholom celého kresťanského života“ (LG 11). A práve východné cirkvi sú známe tým, že si vždy zachovávali prvenstvo bohoslužby, ktorá bola pre nich vrcholom kresťanského života. A to pretrvávalo už od čias cirkevných otcov. Na bohoslužbe bol vždy priestor na katechézu, náboženské učenie, ohlásenie a komentovanie slov zo Svätého Písma a miesto mala aj príprava katechumenov, ktorí sa pripravovali na prijatie iniciačných sviatostí. Z toho sa dá usúdiť, že naozaj v bohoslužbe bol zahrnutý a sústredený život Cirkvi. Nastali aj také obdobia, kedy život východných cirkví bol obmedzený iba na slávenie bohoslužby a ostatná pastorálna a duchovná činnosť zaostávala. Dôvodom takéhoto počínania boli nepriateľské režimy, ktoré prenasledovali východné cirkvi. Ale aj napriek tomu, základným posilňovaním viery pre východného kresťana bola práve bohoslužba.  ...
Čítať ďalej